Más falacias contra #Cuba

 

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Por Arthur González.
Desde que triunfó la Revolución en 1959, la CIA fomentó el enfrentamiento de la iglesia al nuevo Gobierno, al considerarlo comunista y por tanto exigió del catolicismo una posición particularmente efectiva para que se opusiera a las medidas que se tomaban a favor del pueblo.
Esto quedó reflejado en un informe elaborado por la Embajada de Estados Unidos en La Habana, el 14 de abril de 1959, firmado por el Embajador y el Ministro Consejero de esa Misión diplomática.
Como resultado de las presiones, el Cardenal de Cuba, Manuel Arteaga, “casualmente” celebró en diciembre de ese mismo año el primer Congreso Católico de Cuba de toda la historia, el cual culminó con una misa pública en la actual Plaza de la Revolución, con el objetivo de agrupar fuerzas contra el proceso revolucionario, algo que le fue imposible por el apoyo casi total del pueblo a Fidel Castro, quien convocó al Consejo de Ministros a participar en la misma, como demostración de buena voluntad hacia la iglesia.
No obstante, en octubre de 1960 la CIA organizó la tenebrosa Operación Peter Pan, mediante el engaño de que el gobierno revolucionario privaría de la patria potestad a los padres. En plena coordinación con la iglesia católica cubana y miamense, sacaron de la isla a 14 mil 48 niños sin acompañantes, algo insólito y solo igualado con las acciones de los nazis contra los judíos durante la 2da guerra mundial.
Así comenzaron los problemas y no precisamente por causa de la Revolución, aunque algunos pretendan tergiversar la historia.
En las homilías los sacerdotes estimulaban las posiciones contra el proceso, editaban propagandas contrarrevolucionarias, escondían armas y a elementos terroristas, sin embargo, el Gobierno no cerró ningún templo, convento u orden religiosa, ni se les prohibió vestir con sotanas fuera de las iglesias, como se hizo durante la revolución mexicana.
En 1961 al declararse el carácter gratuito de toda la enseñanza, se intervinieron las escuelas privadas, muchas de las cuales eran propiedad de la iglesia, medida que no estaba dirigida contra esa institución sino contra el sistema imperante hasta esa fecha que solo favorecía a las clases pudientes del país.
Las relaciones pasaron un período de tensión debido a las posiciones recalcitrantes que asumió la Iglesia Católica en favor de Estados Unidos, situación que fue mejorando paulatinamente hasta que en 1989 volvieron a tensarse, a partir de varias pastorales con posiciones políticas en plena concordancia con las del gobierno de Ronald Reagan y su Programa Democracia, para desmontar el socialismo europeo y en Cuba.
Al no caer la Revolución como ficha de dominó, se produjo una mejoría en las relaciones Iglesia Estado y a la vez desde Estados Unidos comenzaron a llegar a la isla nuevas iglesias protestantes, con el ánimo de ganar espacios en las zonas rurales y barrios populares, para lo cual aportaron cientos de miles de dólares en la construcción de templos y casas culto.
Aprovechando la fuerte crisis económica que atravesaba la Revolución cubana por la caída del socialismo europeo y la desintegración de la URSS, mercado tradicional para la importación y exportación del 85 % del comercio del país, esos nuevos movimientos religiosos, inexistente hasta entonces en Cuba, inician una ofensiva para captar adeptos, entregando ayuda material y financiera.
En ese proceso se inició la edificación de templos sin la debida autorización del Ministerio de la Construcción, a través del Instituto de la Vivienda, por lo cual se multaron e incluso en algunos lugares tuvieron que demoler lo construido, con la misma exigencia que se hace con personas naturales que acometen obras sin la licencia correspondiente, porque las Iglesias también tienen que respetar las leyes.
falso
Ahí empieza la nueva historia de falsedades generada por ciertos movimientos religiosos provenientes de Estados Unidos, como lo es el artículo recientemente publicado por el pastor Manuel A. Morejón, de la iglesia Alianza Cristiana y Misionera, quien de forma irrespetuosa y cometiendo un pecado capital, miente ante la opinión pública al afirmar falazmente que “en estos momentos la iglesia cubana soporta la segunda mayor oleada de represiones en toda su historia”.
En Cuba nunca existió una oleada de represión religiosa y ahora mucho menos.
Prueba de sus invenciones son las visitas de tres Papas a Cuba, algo que nunca ocurrió antes de 1959, a lo que se suman decenas de personalidades religiosas de iglesias cristianas, muchas de ellas con iglesias madres en Estados Unidos que han viajado a La Habana para sostener conversaciones con las más altas esferas gubernamentales.
Mala fe se denota en las palabras del citado pastor el cual festinadamente acude a pasajes bíblicos que no se advienen a la situación cubana.
Otro elemento que demuestra la posición de Cuba a la religión, es la construcción de un nuevo seminario católico hace pocos años, la de varias iglesias católicas y cristianas, la reparación de templos y conventos, además de otras facilidades que se les ofrecen a las iglesias para su trabajo pastoral.
Las iglesias en Cuba trabajan sin ninguna interferencia y se llenan de feligreses cada domingo; religiosos extranjeros que visitan el país lo comprueban personalmente.
El pastor Manuel A. Morejón debería conocer más de leyes porque la calumnia y la acusación falsa, son delitos sancionados en el código penal vigente para todo el que viole lo establecido, sin distención de credos o filiación política.
La Alianza Cristiana y Misionera es una organización conformada por un conjunto de iglesias evangélicas protestantes, unidas en iglesias locales.alianza cristiana
Fue fundada en 1887 por el pastor presbiteriano de origen canadiense, Albert Benjamín Simpson, con la intensión de organizar el trabajo misionero fuera de Estados Unidos.
No fue sino hasta mediados del pasado siglo XX que logró ser reconocida oficialmente como una denominación.
Las oficinas centrales se encuentran en Colorado Springs y antes de 1959 no tenía incidencia en Cuba, lo que dice del interés en la situación actual del país.
La libertad religiosa está garantizada en la isla para todas las creencias, pero lo que no pueden realizar es acciones contrarias a las regulaciones vigentes, ni actividades contrarrevolucionarias como hicieron en el pasado.
Pastores como el mencionado Morejón, solo sirven para incrementar las campañas mediáticas en contra del proceso revolucionario, en plena concordancia con la guerra psicológica estructura desde 1959 por las agencias de inteligencia estadounidenses.
Razón tenía José Martí cuando expresó:
“La pasión es como un manto de teatro; acabada la función deja al desnudo la verdadera naturaleza de los actores”.
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Seguimos con nuestras Razones en combate por #Cuba junto a Fidel y Raúl

 

Día feliz, cargado de esperanzas y sueños, pocos días después de la denuncia de Razones de Cuba, ese día juramos modestamente, en silencio, ante los mártires de la patria artemiseña, tierra que tantas vidas entregó a la Revolución, que seguiríamos en combate y seguiremos, sin importar los obstáculos, cómo siempre hemos hecho, sin aspirar a otra gloria que la de servir a Cuba, como hicieron los bravos que allí descansan, seguimos en combate,
Foto de Raúl Capote Fernández.
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2016-02-09 21:10:56 / web@radiorebelde.icrt.cu

Ministra cubana rinde honores a internacionalista Argüelles La ministra de la Industria Alimentaria, María del Carmen Concepción, rindió honores este martes en Angola al combatiente internacionalista cubano Raúl Díaz Argüelles. Junto a la embajadora de la Isla, Gisela García y a la delegación que la acompaña, Concepción depositó una ofrenda floral en el túmulo donde descansaron los restos del luchador. Por su parte, el directivo de la corporación cubana Antex, Luis Alberto González Nieto recordó la muerte de Díaz Arguelles provocada por la explosión de una mina, el 11 de diciembre de 1975, un mes después de proclamarse la independencia de Angola. De acuerdo con Prensa Latina, la ministra cubana culminó este martes su visita de trabajo al país africano, en el ámbito del fortalecimiento de las relaciones bilaterales y de cooperación.

Rendirán tributo en Bayamo al Padre de la Patria

 

Convocada por el museo que ocupa la casa natal del Héroe de La Demajagua, la cita co­menzará con la conferencia Del ocaso a la glo­ria, que impartirá la licenciada Vivian In­fante
9 de febrero de 2016 23:02:41
casa natal del Héroe de La Demajagua
La cita es convocada por el museo que ocupa la casa natal del Héroe de La Demajagua. Foto: Amauris Betancourt Gómez
BAYAMO, Granma.—Con la XXVI Jornada Conmemorativa Hombre de Mármol se rendirá tributo desde el 25 próximo, en la ciudad de Bayamo, al prócer Carlos Manuel de Cés­pedes, líder iniciador de la primera guerra cubana por la independencia, y Padre de la Patria, caído en combate el 27 de febrero de 1874.
Convocada por el museo que ocupa la casa natal del Héroe de La Demajagua, la cita co­menzará con la conferencia Del ocaso a la glo­ria, que impartirá la licenciada Vivian In­fante, directora de la citada institución y tendrá lu­gar en el mencionado escenario cultural.
Como parte de la rememoración también se presentará allí el boletín El Avisador Ces­pe­diano, que contiene aspectos relevantes de la vida y obra de ese patriota excepcional, precisó a este diario Isel Natacha Ruiz, especialista del mencionado museo.
Explicó que el tributo continuará el día 26 con el espacio sociocultural Patrimonio so­mos, relacionado con los valores tangibles e intangibles de la casa natal del Padre Fun­dador, y que tendrá lugar en el instituto preuniversitario urbano Batalla de Peralejo.
La jornada conmemorativa también incluye, ese día, una velada cultural en la cual será evocado, desde el arte, el legado del líder in­dependentista, comentó.
Momento especial del homenaje, dijo, será el acto patriótico en el pórtico del museo casa natal de Carlos Manuel de Céspedes, con mo­tivo del aniversario 142 del deceso del Padre de la Patria, y en el cual se resaltará su fértil obra revolucionaria y la grandeza de su pensamiento.
Según informó a este diario Natacha Ruiz, como es tradicional la ceremonia comenzará con la colocación de ofrendas florales ante la estatua que perpetua la imagen del excepcional prócer en la primera plaza cubana de la Re­volución, y frente al busto de Perucho Fi­gue­redo, su compañero de lucha y autor del Him­no Nacional.
Nacido el 18 de abril de 1819, Céspedes fue poeta, periodista, ajedrecista, actor y director teatral, crítico, traductor y narrador, e inició la literatura de campaña y los ensayos políticos en la Isla. El patriota excepcional comenzó la revolución, decretó la abolición de la esclavitud, y alertó contra el ideal anexionista de Estados Unidos.

 

Afroamérica en las dimensiones de la Feria del Libro

 

El aniversario 130 de la abolición de la es­clavitud en Cuba es una efeméride que ha va­lorado en su raigal dimensión la 25 Fe­ria In­ternacional del Libro
9 de febrero de 2016 23:02:56
El evento se desarrollará dentro de las actividades de la 25 Feria Internacional del Libro. Foto: Yaimí Ravelo
El aniversario 130 de la abolición de la es­clavitud en Cuba es una efeméride que ha va­lorado en su raigal dimensión la 25 Fe­ria In­ternacional del Libro, a celebrarse des­de el 11 de febrero hasta el 21 de ese mes, en La Ha­bana y concluir en abril, cuando haya pa­sado por cada uno de los territorios de la Isla.
Para ello, la Casa de las Américas, una de las subsedes capitalinas de la cita literaria, acogerá desde el lunes 15 y hasta el miércoles 17 el Seminario Internacional 130 Aniversario de la Abolición de la Esclavitud en Cuba, que oportunamente, y a su vez, se convierte en la primera de las acciones del nuevo Programa de Estudios de la institución, que centra su mirada en esta ocasión en Afroamérica, y que dirige la ensayista Zuleica Romay Guerra, también presidenta del Instituto Cubano del Libro y miembro del comité organizador de la Feria.
“Nos pareció que una buena presentación del nuevo Programa de Estudios podía ser un evento internacional que conmemorara esta fecha, sobre todo porque hemos decidido organizar un evento que no es un alto en el camino para mirar al pasado, sino una pausa para reflexionar sobre la influencia de ese pasado en nuestro presente”, expresó Romay a propósito del foro.
El Programa tiene entre sus puntos de mi­ra la visión de investigadores de las Amé­ricas de los años 30 y 40 del siglo pasado, que identificaron la región cultural donde el im­pacto de la diáspora africana marcó una hue­lla muy profunda, y este evento, que abre las puertas del accionar del proyecto, “echará una mirada a esa larga lucha y hacia las he­rencias que nos dejaron las historias y eman­cipaciones, así como los retos de cara al futuro que tenemos”, explicó.
Especialistas de Nigeria, Colombia, Es­paña, Brasil, Reino Unido, EE.UU. y Puer­to Rico debatirán durante tres días so­bre estos im­portantes tópicos de la historia y la cultura americana, que en los últimos tiempos han sido estudiados, no solo desde ángulos an­tropológicos e históricos, sino tam­bién des­de la psicología, entre otras disciplinas.
Refiriéndose a algunos estudiosos contemporáneos, Romay apuntó que defienden la idea de que “nuestras sociedades es­tán aún inmersas en un largo periodo de abolición de la esclavitud, y es porque las se­cuelas y huellas culturales y psicológicas de ese régimen no han desaparecido en ningún lugar de las Américas, ni siquiera en Cuba, donde tanto se ha hecho por reivindicar a los descendientes de la diáspora africana, y donde tanto se ha hecho por la verdadera igualdad social y la verdadera emancipación humana”.